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本文精心挑选苏轼笔下十首描写寺庙的古诗词，带您走进他笔下的禅意世界。在这里，既有“豪情诗韵，尽显古刹雄浑气魄”的壮阔，让您感受到古刹历经岁月沉淀的厚重与威严；又有“似画诗笺，晕染古刹灵动之美”的细腻，让您领略到古刹在自然与人文交融下的灵动与鲜活。让我们一同走进这些诗词，感受苏轼与古刹的奇妙邂逅，领略那跨越时空的诗意之美，探寻隐藏在字里行间的文化与精神。

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1

大秦寺

苏轼〔宋代〕

晃荡平川尽，坡陀翠麓横。

忽逢孤塔迥，独向乱山明。

信足幽寻远，临风却立惊。

原田浩如海，衮衮尽东倾。

此诗是苏轼任凤翔签判时所作。诗中，苏轼以宏阔笔触绘就大秦寺之景：平川尽头，翠绿山麓横亘，忽见孤塔耸立，于乱山间熠熠生辉。他信步幽寻，临风而立，心生惊叹。远处原田浩瀚如海，滚滚东流，尽显天地之壮阔。此诗不仅展现了大秦寺的幽深与壮美，更透露出苏轼仕途辗转中寄情山水的豁达心境。寺庙作为历史见证，与诗人心境交融，成就了这首意境深远的佳作。

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2

水月寺

苏轼〔宋代〕

千尺长松挂薜萝，梯云岭上一声歌。

湖山深秀有何处，水月池中桂影多。

此诗是苏轼笔下灵动清幽之景的写照。诗中，千尺长松上攀附着薜萝，尽显古朴苍劲；梯云岭上传来一声歌，打破了山林的寂静，增添了几分生机。诗人发问湖山深秀之处在哪，目光落至水月池，只见池中桂影摇曳，如梦似幻。水月寺隐于这般景致里，似是尘世喧嚣中的一方净土。苏轼借水月寺之景，抒发了对自然宁静的向往，在寺庙的静谧氛围中，寻得心灵的片刻安宁，让诗意在山水与禅意间悠然流淌。

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3

吉祥寺赏牡丹

苏轼〔宋代〕

人老簪花不自羞，花应羞上老人头。

醉归扶路人应笑，十里珠帘半上钩。

此诗作于苏轼任杭州通判时宋熙宁五年（1072年），他与友人同游吉祥寺赏牡丹，留下这趣意盎然之作。诗中，苏轼毫不避讳自己年老却簪花的行为，还戏言花都该羞于戴在自己头上。酒醉而归，扶路踉跄，引得路人发笑，而沿途十里人家半卷珠帘，似也在好奇观望。吉祥寺因牡丹盛开而热闹非凡，苏轼在这欢快氛围中，抛却了官场束缚，以诙谐之态展现真我。他一生宦海浮沉，此时却在赏花之乐里寻得片刻轻松，寺庙见证了他这一段洒脱快意的时光，尽显其豁达不羁的性情。

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4

题灵峰寺壁

  苏轼〔宋代〕

灵峰山上宝陀寺，白发东坡又到来。

前世德云今我是，依稀犹记妙高台。

这首诗是苏轼重游灵峰山宝陀寺所作。彼时苏轼宦海沉浮，历经波折，心境复杂。诗中“白发东坡又到来”，一个“又”字，道尽岁月沧桑与故地重游的感慨。他将自己比作前世德云，仿佛与这寺庙有着宿世因缘，“依稀犹记妙高台”，妙高台承载着往昔记忆，或许曾在此寻得片刻宁静与顿悟。宝陀寺静立山间，见证了苏轼的辗转人生。他在寺庙中，于佛前山色间，寻得心灵慰藉，将自身经历与寺庙的禅意相融，让诗歌染上了一抹超脱尘世的空灵。

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5

病中游祖塔院

  苏轼〔宋代〕

紫李黄瓜村路香，乌纱白葛道衣凉。

闭门野寺松阴转，欹枕风轩客梦长。

因病得闲殊不恶，安心是药更无方。

道人不惜阶前水，借与匏樽自在尝。

这首诗是苏轼病中游览祖塔院所作。彼时他仕途不顺，身心俱疲，病中游寺成了难得的慰藉。诗中，村路紫李黄瓜飘香，他身着乌纱白葛道衣，在野寺中感受松阴流转、风轩送凉，惬意又闲适。“因病得闲殊不恶，安心是药更无方”，苏轼于病中悟出，闲适心境便是良药，尽显豁达。祖塔院静谧清幽，道人借阶前水与他共饮，更添几分禅意。在这寺庙里，苏轼暂忘尘世烦恼，以自然为友，以禅意为伴，在病中寻得内心的安宁与超脱，让诗歌满溢着对生活的热爱与哲思。

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6

和子由渑池怀旧

 苏轼〔宋代〕

人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。

老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。

往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。

此诗是苏轼与苏辙兄弟情深的见证，也是苏轼对人生无常的深刻喟叹。当年兄弟俩赴京应试，曾寄宿渑池一寺庙，如今苏辙怀旧，苏轼和诗。诗中以“飞鸿踏雪泥”喻人生，偶然留下的指爪，恰似人生中短暂的痕迹，鸿飞东西，难寻踪迹。当年寺中老僧已逝，只余新塔，坏壁也难觅旧题。往昔赶考的崎岖路，人困驴嘶，历历在目。寺庙见证了兄弟俩的过往，如今物是人非。苏轼借寺庙之变，抒发对人生漂泊、世事无常的感慨，却又不失豁达，在沧桑中尽显超脱之态。

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7

浣溪沙·游蕲水清泉寺

苏轼〔宋代〕

游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。

谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

这首词是苏轼被贬黄州时所作，彼时他仕途失意，却于蕲水清泉寺寻得别样心境。清泉寺临兰溪，溪水西流这一奇景，让苏轼心生感慨。上阕描绘寺外之景，兰芽浸溪、沙路无泥、暮雨子规，清幽中透着生机。下阕笔锋一转，以“谁道人生无再少”直抒胸臆，借门前西流之水，表达不服老、积极进取的人生态度。清泉寺见证了苏轼的豁达，他在困境中不沉沦，于寺庙的宁静里，将挫折化作前行的力量，以乐观之姿笑对人生风雨。

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8

法惠寺横翠阁

  苏轼〔宋代〕

朝见吴山横，暮见吴山纵。

吴山故多态，转侧为君容。

幽人起朱阁，空洞更无物。

惟有千步冈，东西作帘额。

春来故国归无期，人言悲秋春更悲。

已泛平湖思濯锦，更看横翠忆峨眉。

雕栏能得几时好，不独凭栏人易老。

百年兴废更堪哀，悬知草莽化池台。

游人寻我旧游处，但觅吴山横处来。

这首诗是苏轼在杭州任职时游览法惠寺横翠阁所作。诗开篇以吴山朝暮不同姿态起兴，尽显灵动。法惠寺横翠阁中，幽人筑阁，阁内空洞无物，唯千步冈似帘额，意境清幽。苏轼由眼前景勾起思乡情，平湖濯锦、峨眉横翠，皆是故乡记忆。他感慨雕栏易朽、人生易老，更叹百年兴废。寺庙见证着岁月变迁，繁华终成草莽。结尾“游人寻我旧游处，但觅吴山横处来”，在时空流转中，苏轼将对人生的思考、对兴衰的喟叹融入其中，于寺庙之景里，尽显豁达又深沉的心境。

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9

宿临安净土寺

  苏轼〔宋代〕

鸡鸣发余杭，到寺已亭午。

参禅固未暇，饱食良先务。

平生睡不足，急扫清风宇。

闭门群动息，香篆起烟缕。

觉来烹石泉，紫笋发轻乳。

晚凉沐浴罢，衰发稀可数。

浩歌出门去，暮色入村坞。

微月半隐山，圆荷争泻露。

相携石桥上，夜与故人语。

明朝入山房，石镜炯当路。

昔照熊虎姿，今为猿鸟顾。

废兴何足吊，万世一仰俯。

苏轼一生宦海浮沉，此诗写于其途经临安之时。开篇写他鸡鸣出发，午时才至净土寺，顾不上参禅，先饱餐一顿，足见旅途奔波。寺中他扫屋而眠，醒来烹泉品茗，沐浴后与故人夜话石桥，尽显闲适。然而，诗中“石镜炯当路”勾起他对兴废的思考，昔日石镜映照熊虎之姿，如今只剩猿鸟顾盼。苏轼借寺庙之景与石镜的今昔对比，感慨废兴无常，万世不过一俯仰。在净土寺的短暂停留，他于宁静中参悟人生，将豁达与超脱融入诗句，让寺庙见证了他对世事的深刻洞察。

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10

宿海会寺

苏轼〔宋代〕

篮舆三日山中行，山中信美少旷平。

下投黄泉上青冥，线路每与猿猱争。

重楼束缚遭涧坑，两股酸辛饥肠鸣。

北度飞桥踏彭铿，缭垣百步如古城。

大钟横撞千指迎，高堂延客夜不扃。

杉槽漆斛江河倾，本来无垢洗更轻。

倒床鼻息四邻惊，紞如五鼓天未明。

木鱼呼粥亮且清，不闻人声闻履声。

此诗是苏轼游历途中宿于海会寺之作。诗中先写入山之艰，三日篮舆行于崎岖山路，与猿猱争路，两股酸辛、饥肠辘辘，尽显旅途困苦。至海会寺，画风一转，飞桥、古城般的缭垣，大钟迎客，高堂夜不闭户，寺中景象宏大又安宁。僧人以江河之水般多的粥饭待客，苏轼倒床便睡，鼾声惊邻。清晨木鱼唤粥，清亮声中不见人喧，唯闻履声。海会寺的宁静祥和，让苏轼暂忘尘世劳顿，于这方净土中寻得心灵慰藉，诗中尽显他对寺庙生活的喜爱与对自然的亲近。

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